社北京3月18日电 题 ：为何说新疆唐朝墩古城洞见多元文明融合  ？东西墩古

　　——专访中心民族大学边远当地考古研讨院院长魏坚。

　　作者 陈建新 李百加 贾志鹏。问魏

　　坐落新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州奇台县东北部的坚为见多唐朝墩古城遗址
，近年来因开掘出土很多修建遗存和珍贵文物等遭到外界重视。何说合其考古发现印证了唐至元代天山北麓多民族聚居
、新疆多宗教共存 、唐朝多文明沟通的城洞前史事实，也为研讨这个时期中心王朝在西域区域管理 ，元文以及古丝绸之路上东西方文明沟通融汇等议题供给了什物资料。明融

　　新疆唐朝墩古城遗址有着怎样的东西墩古前史文明印记？其间的考古发现何故洞见文明融合？近来，该古城遗址考古项目负责人、问魏中心民族大学边远当地考古研讨院院长魏坚承受社“东西问”专访，坚为见多予以解析  。何说合

　　。新疆现将访谈实录摘要如下 ：

　　。唐朝社记者
：新疆唐朝墩古城遗址历经怎样的考古开掘作业
 ，获得哪些发现？

　　 。魏坚：唐朝墩古城遗址坐落奇台县城东北部
，地处东天山北麓的东西交通要道之上，城址西距北庭故城遗址约30公里，南距汉代疏勒城遗址约40公里
。2013年入列第七批全国重点文物维护单位。

　　自2018年起 ，我国人民大学、中心民族大学和新疆维吾尔自治区文物考古研讨所协作
，对古城遗址打开主动性考古开掘 ，开掘面积达5300平方米
。现在已根本厘清城址的形制布局 、开始时代和不一起期遗存的文明相貌。

　　经考证，古城遗址始建于唐贞观年间，为唐代庭州蒲类县县治地点 。自唐初建城，沿袭于高昌回鹘 、西辽和元代，历经屡次战乱与重建 ，其抛弃时代可能在14世纪察合台汗国时期 ，与北庭故城遗址的荣枯时刻应当附近 。古城遗址在出土很多遗物的一起，还整理出唐代院子遗址、梵宇遗址、罗马式浴场遗址和景教寺院遗址等重要修建遗存。

　　唐朝墩古城遗址跨过了多个前史时期，关于研讨天山北麓一带社会前史变迁 、丝绸之路文明沟通等议题具有重要价值，为研讨中心王朝在西域区域管理供给了实证 ，也展示了多民族聚居、多宗教共存、多文明沟通等前史事实  ，为了解中华民族一起体的构成供给了一起视角。

　　。社记者：为何说古城遗址是中心王朝对西域实施有用管理的实证之一？

　　 。魏坚
：在东天山与准噶尔盆地之间，存在一条细长绿地廊道 。得益于山地降水和冰雪融水 ，该区域地形陡峭、水源足够 ，是天山北麓首要的人口聚集地和农牧业生产区，也是丝绸之路东西方商贸来往的重要通道。唐代天山北麓的军政体系也首要环绕该绿地廊道构建和打开。

　　据文献记载与考古开掘 ，唐朝墩古城的兴修时代、距唐代庭州(今北庭故城遗址)的直线间隔 ，与史料记载的蒲类县相吻合。在文物普查作业中，古城内收集有瓮 、盆、罐、瓶 、开元通宝、乾元重宝
、大历元宝、建中通宝、察合台银币和双鱼纹铜镜等唐至元时期的文物遗存，学界多考证此处即为唐代庭州所辖的蒲类县 。

　　唐朝墩古城遗址的考古发现，加上此前有关北庭都护府的研讨 ，印证了中心王朝在天山北麓设置了具有当地行政性质的州和县，进一步强化了对西域的管理
。

　　古城内还开掘出一处较大型的院子遗址。从修建结构看 ，该院子选用“减地法” 
，从生土往下挖掘出院子结构 ，在内部砌筑房子隔墙。房址内发现多个袋形窖穴，出土了较多具有唐代风格特色的陶器等遗物，以什物资料反映出中心王朝与西域区域的紧密联络 。

　　 。社记者：古城中开掘出的罗马式浴场有什么特色？怎么表现东西文明沟通融汇？

　　 。魏坚 ：作为重要的公共修建之一 ，罗马帝国时期的浴场规划巨大 ，配套设备齐备。在罗马文明自西向东传达过程中
，浴场的许多隶属设备被简化 ，并融入了当地文明传统。唐朝墩古城遗址中的罗马式浴场正是简化后的方法。

　　浴场遗址坐落古城东北部，按功用可分为门厅区
、作业区和洗浴区等3个首要区域 ，每个区域内又有单元功用区分。遗址内还出土了陶器
、瓷器、铁器 、铜器等丰厚的遗物  。依据层位联络和出土遗物，可确认浴场始建于高昌回鹘时期 ，西辽至蒙元时期曾被改建沿袭 。浴场规划较大，修建标准较高 ，沿袭时刻较长，其间历经屡次补葺，其作为公共浴场的可能性较大。

　　从形制布局看，浴场为半地穴式结构 ，分上下两层，基层根底部分坐落原地表之下，为烟道和供热的修建空间，上层为洗浴运用的活动空间
。在古罗马时期的《修建十书》中 ，这种基层以砖砌支撑柱为支架 ，将修建分为上下两个关闭空间的修建方法，被称为“挑空式地板”结构，即使用支撑柱构建浴场的地下供热体系，炉灶焚烧的焰火可经过支撑柱之间的烟道在基层空间活动，构成“地热” ，用以保持上层洗浴空间的温度。

　　从地中海沿岸到天山北麓，罗马式浴场的鼓起与开展是东西文明沟通的直接映射。在形制布局
、修建技艺等方面，唐朝墩古城浴场遗址具有浓郁的罗马风格，而浴场出土的各类遗物 、墙面的装修彩绘等又具有华夏和本地特征，反映了其时各地人员来往互动亲近，以及东西方修建传统和技术在丝绸之路上的融合与立异。

　　。社记者：唐朝墩古城遗址考古开掘还有什么发展或方案 ？应怎么更好推进其维护与研讨？

　　。魏坚 ：搞清空间布局是古城考古开掘的关键之一 ，当时已根本确认唐朝墩古城的四至鸿沟
。上一年，考古团队首要整理城中心梵宇周边的遗址，以及城址中部和东部的房址等 ，为进一步提醒古城的布局结构、日子场景和文明内在供给了更多头绪。

　　经过7年时刻的考古开掘和查询
、勘探，古城遗址的时代序列和布局结构已根本厘清 。除浴场遗址外 ，整理出的院子遗址、梵宇遗址 、景教寺院遗址等遗存 ，关于研讨丝绸之路新北道多元文明的沟通互动也具有重要含义 。

　　例如 ，坐落城址北部中心的景教寺院遗址
，依据层位联络和出土遗物判别，该遗址自始建后历经屡次补葺和改建，主体修建时代在高昌回鹘时期 。寺院遗址内整理出的高昌回鹘时期的壁画，人物形象丰腴丰满、笔触圆润柔软，与唐代绘画中的人物风格和制作技法相似
。从壁画体裁看，既有与释教相似的供养人 、祥瑞纹样等内容 ，也发现了具有景教特色的十字架、权杖等元素。

　　唐朝墩古城遗址的考古作业
 ，需统筹开掘与维护 。古城遗址首要为土质结构 ，与石质修建比较更易受损 ，维护难度高。要完成有用维护，需平衡保存遗址原貌与避免腐蚀之间的联络 。未来应在考古开掘与修建维护之间树立联动机制，培育兼备两种技术的复合型人才 ，或经过跨学科协作补偿相关人才缺口 ，然后助力古城遗址的考古开掘 。

　　
。社记者：开掘、维护与研讨唐朝墩古城 ，关于推进中外文明沟通互鉴有哪些含义 ？

　　 。魏坚 ：唐朝墩古城遗址的考古发现展示了中华文明敞开容纳、兼收并蓄的博大胸怀 ，为研讨和阐释丝绸之路各民族往来沟通融合、东西方文明沟通互鉴供给了什物资料，关于当下讨论中华民族一起体的构成与开展过程有着重要含义。

　　当时的考古发现也引起国外学者的重视。瑞士日内瓦大学考古系主任鲍莫尔(Lorenz E. Baumer)教授曾屡次联络咱们了解状况
。咱们方案2025年举行一次考古学者会议，约请国外专家一起讨论唐朝墩古城遗址中西文明沟通痕迹，进一步推进文明互鉴的学术研讨 。这种跨文明沟通也能为未来开掘更多相似遗址供给动力。(完)。

　　。受访者简介：

　　魏坚，我国人民大学教授、中心民族大学特聘教授、中心民族大学边远当地考古研讨院院长、内蒙古大学银龄特聘教授，兼任我国前史研讨院学术咨询委员会委员、国务院学位委员会第七届考古学科评议组成员、我国考古学会边远当地考古专业委员会主任
，以及台湾逢甲大学、厦门大学、郑州大学 、内蒙古师范大学等多所高校兼职教授 。多年从事阴山以南考古学文明的开掘研讨
，命名了“庙子沟文明”等四个考古学文明类型 。掌管阴山南北战国秦汉长城和壁画查询、居延汉代烽燧开掘、河套区域汉魏遗存和元上都的考古开掘等 ，均获得丰硕成果，其间元上都遗址于2012年被列为国际文明遗产。出书《庙子沟与大坝沟》《元上都》等学术专著13部 ，主编文物考古文集等20余部，宣布论文和研讨报告200余篇 。